دفتر نشر آثار علامه حکیم سید محمد جواد موسوی غروی

کد : 310
تاریخ انتشار : 1395/12/16
  • فاتحه خواندن برای اموات
    پرسش 1 : آیا فاتحه خواندن برای اموات تأثیری در حال آنان دارد و خداوند با طلب مغفرت کردن ما برای ایشان گناهانشان را می‌بخشد؟

    در همۀ ادیان ابراهیمی، دعوت رسولان الهی، به عمل بوده است بر پایۀ اخلاق، که با دمیده شدن روح الهی در بشر، اصول آن در نهاد انسان سرشته می‌شود. آخرین رسول از آن پیامبران، رسول اسلام است که با کتابی به اسم قرآن مبعوث گشته و همۀ مردم را دعوت به پیروی از آموزه‌های خود، که از طریق وحی الهی، بر او نازل می‌شده، فرموده است. اهداف این دعوت در آیه دوم سورۀ جمعه به وضوح تمام بیان شده، می‌فرماید:
    هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ
    او است که برانگیخت از میان درس ناخواندگان فرستاده‌یی را از خودهاشان تا برخواند بر ایشان آیات او را و پاکیزه گرداند و بیاموزدشان کتاب را و حکمت. پس انسان بر اساس عملکرد خود، پاکیزه می‌گردد و پاکیزگی او برآمده از آموختن کتاب و حکمت است. حال اگر کسی به این مرتبت از پاکی اخلاق و عمل در دنیا نرسیده باشد، چگونه طلب مغفرت زبانی ما می‌تواند در پاکیزه ساختن او تأثیر داشته باشد؟! اما اگر او در دنیا عمل صالحی کرده باشد و یا فرزند صالحی را تربیت کرده باشد، و وقتی آثار خیر آن عمل صالح یا فرزند صالح به مردم می‌رسد برای او طلب آمرزش کنند، این طلب و مسألت از خدا، بر مرتبت او در آخرت می‌افزاید ولی اگر متوفی عملی نکرده باشد که خیرش به مردم برسد، آمرزش خواستن از خدا برای او سودی نبخشد وی را. و آیات قرآن تماماً بر این معنا دلالت دارد.

  • استخارۀ رسول (ص)
    پرسش 2 : با توجه به سی دی هایی که گوش کردم می‌دانم استخاره جزء خرافات است، ولی اگر کسی نیت کند و به خدا بگوید با من صحبت کن، بعد قرآن را باز کند که خدا به او کمک کند، مثلاً در یک تصمیم گیری بعد از آیه‌یی که می‌خواند دنبال نفسیر آن برود، آیا این کار ایرادی ندارد؟ یا باید فقط از عقل خودش انسان استفاده کند؟

    استخاره به معنای طلب خیر کردن است از خدای تعالی. یعنی از او بخواهیم همیشه ما را به سوی خیر هدایت کند. پس ما باید قبل از هرچیز راههای خیر را بشناسیم و در این راه سعی بلیغ نماییم. پیامبر اکرم صلوات الله علیه هم نماز استخاره اقامه می‌فرمود. یعنی هر روز بعد از نماز صبح دو رکعت نماز می‌گزارد و از خدای تعالی طلب خیر می‌نمود. هرخیری را که می‌خواست و می‌جست در قنوت نماز طلب می‌کرد. هیچ یک از ائمه ما هم به این شکل به قرآن تفأل نزده‌اند. زیرا اگر با تفأل به قرآن اقدام به کاری کردیم یا از انجام کاری منصرف شدیم و بعدها متوجه شدیم که اقدام یا انصراف ما غلط بود، تقصیر را متوجه خدا یا قرآن می‌سازیم.
    ولی در نفس الامر تفأل به قرآن اشکالی ندارد و همه آیات کتاب هم خوب است. در قرآن آیه خوب و بد نداریم. بهره‌گیری از تجربیات خود و دیگران و نیز عقل خود و دیگران که به آن مشورت می‌گویند، برای حل مشکلات، راهی است که خدای تعالی در کتاب مجیدش بر آن تأکید نهاده است.

  • کتاب اسرار آل محمد؟!
    پرسش 3 : با سلام من سخنرانی دکتر غروی را در مورد شهادت حضرت زهرا (س) برای شخصی فرستادم، در جوابش کتاب اسرار آل محمد را معرفی کردند، آیا این کتاب سندیت دارد؟

    سلام علیکم و رحمة الله و برکاته
    سخنرانی جناب دکتر غروی در مورد وفات حضرت زهرا (س)، متنی است که ایشان از روی کتاب شیخ عباسی قمی می‌خوانند که وی مورد وثوق اکثر علماء و مراجع عصر حاضر است. و در مورد کتاب اسرار آل محمد نیز از آقای دکتر غروی در تاریخ 16 تیرماه 1393، قبل از شروع جنگهای مذهبی در منطقه، سؤال پرسیدند که پاسخ ایشان که پاسخ شما هم هست به شرح زیر می باشد:
    کتاب اسرار آل محمد که سال 1386 ترجمه و تجدید چاپ شده و منسوب است به سلیم بن قیس هلالی، بی هیچ واکنش مثبت یا منفی وارد بازار فرهنگ دینی ایرانیان، خصوصاً شیعیان فارسی زبان شده است، اما اکنون، در بحبوحه تقابل اهل سنت سلفی با شیعیان و نزدیک شدن یک جنگ تمام عیار مذهبی در منطقه، که شواهد آن تقریباً برای همگان عیان گشته است، به نظر می‌رسد این کتاب و محتوای آن نباید به هیچ روی مطرح گردد! آیا تبلیغ کنندگان هدفشان این است که برای شیعیان اثبات حق کنند و ما را ترغیب نمایند تا برای دفاع از حق تاریخی خود آماده شویم؟! تمام مطالب کتاب قابل بحث است، و اگر همه را حمل بر صحت نماییم، چه بسا حقوق تاریخی هستند که در دنیای امروز مسلم شناخته می‌شوند اما صاحبان حق امروزی، گزشت نسلهای قبل از خود را به جهات عدیده، می‌پزیرند و بر وضع موجود صحه می‌گزارند، مثل قبول معاهدات گلستان و ترکمان چای و نظایر آن که جغرافیای طبیعی و سیاسی امروز ایران را رقم زده است.
    امروز به سبب وجود همان جهات عدیده، در عرصه دینداری و انشقاق اسلام به مذاهب گوناگون، مسلمانان، خصوصاً شیعیان، باید از پاره‌یی از حقوق مسلم تاریخی خود صرف نظر نمایند و به سمت وحدت با سایر فرق مسلمین گام بردارند. اگر شیعیان چنین نقش تاریخی را ایفاء نمایند، وضعیتی را از صلح وآشتی و تعالی و ترقی در جهان اسلام پدید خواهند آورد که قبل از هر چیز رضا و خشنودی خالق هستی در آن است، و سپس نسلهای آینده چه در بلاد اسلامی و چه در دیگر نقاط جهان، از ایشان به دیانت و کیاست و دانایی و صبوری و خیرخواهی و آشتی جویی و امثال این صفات که بسیار است نام خواهند برد. و موجب می شوند سرمایه‌های هنگفتی که در طی این سالها صرف جنگ بین خود مسلمانها شده است، در راه پیشرفت‌های همه جانبۀ آنها هزینه گردد. در نظر بگیرید اگر مولی امیرالمؤمنین امروز در میان مسلمانها بود چه می‌کرد؟! کسی که در نقطۀ اوج دست یافتن به پیروزی و غلبه بر حریف، ندای حتی غلط صلح خواهی جاهلان پیروان خود را می پزیرد و تن به صلح با معاویه می دهد.
    به جای اینکه برای این معارک و آتشِ سوزان و ویرانگر آنها هیزم گردآوری کنیم، گامهای خود را در راهی بنهیم که مولی امیر المؤمنین صلوات الله علیه بر آن گام نهاد و تا آخر به استواری پیمود، و ضربات شمشیر را بر فرق مبارک خود هموار نمود تا مباد که از راه مستقیم الهی خارج گردد و ذره‌یی نسبت به دشمنان خود بی‌انصافی نماید. حال چه رسد به اینکه محتوای کتاب مذکور و امثال آن خدشه پزیر هم باشد.
    فاعتبروا یا اولی الابصار