دفتر نشر آثار علامه حکیم سید محمد جواد موسوی غروی

  • متن فارسی
  • متن عربی

ترجمه :
در این خبر اشکالاتی است. این خبری واحد است منقول از واحد که در عُباده است. نه ظنی از آن حاصل می‌گردد و نه شک. این (خبر) مخالف کتاب و سنت حتمیه است. اما از جهت مخالفتش با کتاب؛ چونکه کتاب در مقام بیان حکم است و پس چگونه به ذکر ( جَلد ) تازیانه زدن اکتفاء می‌کند، و حکم تبعید و به غربت راندن را رها می‌کند. عاملان به رجم هم بین جَلد و رجم، قائل به جمع نیستند این محال است که کتاب ( خدا ) جزئی از حکم را ذکر کرده باشد و جزء دیگر همراه با او را مهمل گزارده باشد، و آن فقط به نقل یکی از صحابه احاله کرده باشد.
و مخالف بودن آن با سنت به جهت آن است که سایر اخبار خالی است از جمع بین جلد و به غربت روانه کردن و رجم، پس این خبر مناقض آن است، هر چند اخبار رجم نیز، همانگونه که بیان کردیم و بر آن هم خواهیم افزود، مردود است.
و اما اقرار بر عاصی است (قاضی) باید مسائل (اقرار) را برای کسی که می‌خواهد به زنا اقرار نماید بیان کند و به او بگوید که اقرار موجب حد است. و اگر اقرار نکنی حد بر تو واجب نمی‌گردد، و هر کس توبه کند خدا نیز توبه او را می‌پزیرد، به شرطی که توبه کامل باشد و از آن عدول ننماید.
خلاصه آنکه باید همه کوشش خود را بکار برد تا اقرار نکند، و اگر یک بار اقرار نمود او را مهلت دهد برای نشستی دیگر ( جلسه‌یی دیگر)

فی هذا الخبر اشکالات. هذا خبر واحدٌ عن واحدٍ و هو عبادة لا یحصُلُ به الظنُّ بل و لا الشکُّ. هذا مخالفٌ للکتابِ و السّنةِ الحتمیَّة. اَما مخالَفتُهُ للکتاب، فلاِنَّ الکتابَ فی مقام بیان الحکمِ، فکَیف یکتفی بذکر الجَلد و یَذَرُ حکمَ النفیِ و التقریبِ، و العاملون بالرّجمِ لا یقولون بجمعٍ بین الجَلدِ و الرجمِ، فمِنَ المُحالِ اَن یذکُرَ الکتاب جزءً مِن الحکم و یَهملُ جزءً آخرَ معه، و یُحیلُ الی نقلِ واحدٍ من الصَّحابة فقط، و اما مخالَفتُه للسنّةِ؛ فاِنّ سائرَ الاخبارِ خالیةٌ عن الجمعِ بین الجَلدِ و التغریبُ و الرجم و الجلد فهذا الخبرُ مناقضٌ لها. و اِن کانَت اخبار الرجمِ اَیضاً مردودةٌ کما بیَّنّا و سَنَزیدُ علیها
و اما الاقرار فعلَی العاصی، اَن یُبیِّن المسائلَ لِمن ارادَ اَن یُقرَّ بالزِّنی فیقولُ له : الاقرارُ موجب الحدّ، و اِن لم تُقِرَّ لم یَجب علیک الحدُّ، و من تابَ یتوبُ علیه، شرطَ اَن تکون التوبة کاملةً لا یَعدِلُ عنها. و بالجمله، یَسعی کلَّ السعیِ کَی لا یُقِرَّ، و اِن اَقَرَّ مَرَّةً واحِدةً، اَمهَلَهُ، لِمجلسٍ آخَرَ.

دست نوشته‌یی از علامه

کد : 581
تاریخ انتشار : 1392/07/08
دست نوشته‌یی از علامه
ارسال نظر
*